【转】《凤阳歌》的演化轨迹

yitiandaowang · 发表于 2021-3-28 12:20:39

作者：宁业高
文章发于：经济史论坛
作者单位：中国科技大学

中华笑天 · 发表于 2021-3-28 12:25:11

二明末义军的谣歌

   朱元璋是农民的儿子，特别关注农民、农业、农村，大力推行一系列耕熟垦荒、奖励农桑的政策与措施，粮食产量大幅度提高，府库民室都储粮丰富。据洪武二十六年(1393)统计，全国可耕种田地已达850多万顷，比元末增长了四倍多。“是时宇内富庶，赋入盈羡，米粟自输京师数百万石外，府县仓廪蓄积甚丰，至红腐不可食”(《明史．食货志二》)。农业发展，经济复苏，朱元璋受到臣民歌颂为势所必然。《宴飨九奏乐章》日：“炎精开运，笃生圣皇；大明御极，远绍虞唐。河清海宴，物阜民康；威加夷獠，德被戎羌。八珍有荐，九鼎馨香；鼓钟黄黄，宫徵洋洋。怡神养寿，理阴顺阳；保兹遐福，地久天长。”(《明史．乐志三》)

既然如此，那么为何唱出“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”呢?这个中自有缘由。诚如许国红博士所考：“这首歌词是明末李自成的起义军攻占凤阳以后开始出现的。”(《凤阳歌的历史渊源初探》)河南杞县人李岩，虽举人出身，然其在朝任兵部尚书的父亲李精白与阉党魏忠贤有瓜葛而被诛，使得他在县乡遭受鄙薄，本人又因案下狱，两代人的仇恨使他誓与朱明王朝不共戴天，归合李自成之后，即劝“收人心以图大事”，并编写各种谣谚，挑选能说会唱的人扮成商人、流民，奔波城乡，教妇幼传唱。“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”等谣谚均出其手。

说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，

自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，

奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。

   《凤阳歌》曲调早就传唱朝野，改编的词也通俗易懂，怨骂委婉，所以在朝政腐败、天灾人祸的明末特能抓民心、激民愤，很快便传遍中原大地、河北江南，不到一年，义军就发展到雄师百万。

   史有奇趣，元末农民义军将朱元璋推上皇帝宝座，277年后，农民义军将朱皇帝从龙椅上揪了下来。l644年春，李自成攻北京。33岁的崇祯帝(朱由检)与穷途末路的明王朝同归于尽。

事有变数，贡献巨大的李岩遭谗被除，紧接着李白成兵败。义军溃散，纷纷流人冀、晋、陕、豫一带打花鼓乞讨，流传于黄河两岸的山西祁太秧歌歌舞节目《打花鼓》词云：

说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方．

自从出了朱洪武，十年倒有九年荒。

大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，

花鼓夫妻没得卖，身背花鼓走四方。

南京收了走南京，北京收了到北京，

南北二京全不收，黄河两岸度春秋。

《凤阳歌》给朱皇帝、明王朝画了一个圆，又给李自成、李岩画了一个圈。

yitiandaowang · 发表于 2021-3-28 12:29:30

《凤阳歌》历经六百年风雨洗礼、烈火涅炼、幻形演义、冶成瑰宝——它是一支歌，唱出百姓的悲与怨；是一面镜子，照出封建皇朝的兴与衰；是一部书，写出了明清以来的社会史、移民史、流民史；是一卷画．描绘出了中华古代近代政治、军事、民俗文化的长卷画图——虽不似张择端《清明上河图》那般清晰、细腻、繁华、欢乐——它不只以小小汴梁城街为视野，却会比郑侠《流民图》更为广阔、博涵、粗犷、浑成——它是以偌大九州地域为背景。

《凤阳歌》是支非同寻常的民歌，“民”中见政，“歌”中载史。倘有“史歌”之说，此当属之。

风随公曰：家住庐州并凤阳，凤阳原是好地方。一曲难登大雅之堂的民歌小调，传唱六百余年，几经变换，略窥世事沧桑。

注定失败cc · 发表于 2021-3-28 12:34:19

顶起

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:38:32

奇怪，明朝不是有特务机构嘛,怎么这么多人唱反歌没人管。

yitiandaowang · 发表于 2021-3-28 12:42:21

那些特务机构针对的都是官员们吧？

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:46:49

11楼，教科书上可是说因为特务严重，明末老百姓见了有京师口音的都要躲。

阿意 · 发表于 2021-3-28 12:50:44

设精

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yitiandaowang · 发表于 2021-3-28 12:55:05

个人觉得那种年代，直接隶属皇帝的特务机构未必能过于监视到底层百姓，他们的恐怖应该感悟得最深的是官员，不是说诏狱不是什么人都能进的吗？

yitiandaowang · 发表于 2021-3-28 12:59:15

这个提议我准了……

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