西周奴隶制的证据《夨令簋》铭文

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:19:42

唯王于伐楚,伯在炎，唯九月既死霸丁丑，作册尊宜于王姜，姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯，丁父兄（贶）于戍，戍冀司乞，令敢扬皇王休，丁公文报，用稽后人亯（享），唯丁公报，令用（深扬）于皇王，令敢扬皇王休，用作丁公宝簋，用尊事于皇宗，用乡（飨）王逆（复），用饱僚人，妇子后人永宝，隽册。

召唤E神 · 发表于 2021-3-28 12:22:58

不过比尚书难，看不懂

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子非我l · 发表于 2021-3-28 12:24:53

稍微解释一下

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:26:38

回复：3楼
买本《尚书》字典就可以了，话说有的字都打不出来，所以用近似字代替了

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:28:36

稍微改动，求尚书帝翻译一下
唯王于伐楚,伯在炎，唯九月既死霸丁丑，作册尊宜于王姜，姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯，丁父兄于戍，戍冀司乞，令敢扬皇王休，丁公文报，用稽后人享，唯丁公报，令用敬扬于皇王，令敢扬皇王休，用作丁公宝簋，用尊事于皇宗，用乡王逆造，用饱僚人，妇子后人永宝，隽册。

子非我l · 发表于 2021-3-28 12:31:33

如果这么说，我也不是不承认奴隶制不存在，但只是不占劳动主体

子非我l · 发表于 2021-3-28 12:33:45

关键是赏赐出去的人身份地位是奴隶还是农奴

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:35:52

回复：6楼
存在的，你可以看郭沫若先生的论文集《奴隶时代》将考古与典籍结合在一起，而不是你忽视考古，只看典籍

599别来无恙 · 发表于 2021-3-28 12:37:57

回复：7楼
奴隶与农奴不同，参考郭沫若《关于奴隶与农奴的纠葛》，中国古代的奴隶类似于斯巴达的“黑劳士”

子非我l · 发表于 2021-3-28 12:39:37

所以我说是推么，我觉得考古出来的不是完整资料………郭才子的不敢恭维

[中国历史] 西周奴隶制的证据《夨令簋》铭文